占迺四五纪念章开光记——朱拉玛尼寺大殿里的奇异之夜
闲话占迺首版纪念章佛历二五四五年（2002年）大佛开光与天神开光大典——良辰吉时、祭祀祈福、二十六位高僧名录，以及喀·巴帕梭师父的奇异之事。
闲话——占迺四五纪念章开光记
伊提师父每逢督造圣物，无论哪一版，除了讲求形制须端正合乎佛艺、所用圣金属与圣料须具分量之外，他还极为看重开光法事的举办，尤其斟酌三大要点，即：良辰吉时、祭祀祈福，以及礼请入坛加持的高僧。
占迺四五大佛开光
占迺首版纪念章四五年的大佛开光与天神开光大典亦复如是。伊提师父定于朱拉玛尼寺大殿内举行，时在星期四、六月上弦十四日、马年，即佛历二五四五年（2002年）四月二十五日。法事自清晨开始，先于大殿北面前方的水晶回廊举行祭祀祈福，由曼谷婆罗门庙的婆罗门卡宗·纳卡瓦廷（Khajon Nakhawathin）诵读祭告诸天、供奉吉时的祷文；毕，众僧诵《转法轮经》（Kappawattana Sutta）。
法事分为两场
其后，当日的司仪佐阿阇黎（宽通·颂西里，Khwanthong Sonsiri）宣告进入大佛开光与天神开光的仪程，将法事定为两场。上午场礼请来自曼谷及夜功府境内的高僧入坛坐禅诵咒，由素塔寺（Wat Suthat）的诵经僧团执事；下午场则由外地高僧入坛坐禅诵咒，由那空沙旺寺（Wat Nakhon Sawan）的诵经僧团执事。伊提师父当日礼请入坛的高僧名录，就我所能记得者如下：
帕梵天智（宋才），帖西林寺（点燃胜利之烛）
帕帖巴利亚提牟尼（素帖），帕巴吞塔寺（熄灭胜利之烛）
帕拉查帕瓦那威功（通猜），三友寺，曼谷
帕拉查巴实提威蒙（巴初），拉康寺，曼谷
焦师父，中邦皎寺，佛统
蓬师父，派隆寺，佛统
威蓬师父，栋耶宏寺，佛统
严师父，塔坎寺，暖武里
西里师父，塔寺，暖武里
兰艾师父，通叻雅寺，北碧
沙俄师父，班莫寺，叻丕
喀师父，顺吞巴迪寺，彭世洛
洛师父，山提卡瓦寺，彭世洛
拉迈老师父，阿兰若寺，彭世洛
派林师父，帕室拉达纳大舍利寺，彭世洛
通师父，法慧寺，素可泰
嫩师父，通西提寺，曼谷
蓬师父，栢琼寺，大城
素帕老师父，戒素帕寺，普吉
沙阿师父，考皎寺，那空沙旺
蓬萨师父，昂西拉寺，春武里
玛哈素拉萨师父，巴杜寺，夜功
迪师父，邦坤提内寺，夜功
威莱师父，菩提安寺，夜功
丹师父，因塔兰寺，夜功
乌敦师父，巴吞卡那瓦寺，夜功——等
下午场的气氛
上午场顺利圆满。午斋之后便到了下午场，可谓那个年代著名高僧的一次云集，简直可说是"北狮南虎"的一次交会。
而果如所料：下午场开始片刻，众高僧渐入禅定，殿内原本徐徐吹拂的凉风竟骤然止息，殿中空气开始异常闷热。我留意到许多当日入殿而坐者不得不退出殿外，改在殿外三五成群交谈；而当日帮忙办事的弟子（包括我在内），则不得不去讨来凉毛巾擦拭面目、披在颈上以解暑热。
喀·巴帕梭师父的奇异之事
然而当日在场者必定铭记的法事高潮是：下午场约过了一个多小时，两河之城（Song Khwae）的耆宿高僧——彭世洛府邦拉甘县顺吞巴迪寺的喀·巴帕梭师父（Luang Pho Khaek Pabhaso）——开始现出异状。他在禅定之中，面容渐显威猛，双眉紧锁，嘴角紧绷而肃然；不多时身躯便开始轻轻左右摇晃。我见势头不妙，遂于此时走上前，坐到他座位之后。
他摇晃之势愈来愈猛，状如附体之人；转瞬之间，他的身躯竟腾起，扑入摆放供奉尺寸多闻天王圣像的圣物棚架之中，訇然巨响。在场众人无不愕然，急奔前来查看声源；那里排列的供奉尺寸多闻天王圣像有部分已东倒西歪。我与另外两名弟子努力将他拉出，唯恐他被供奉尺寸多闻天王圣像的锐棱所伤——然而他当时力气极大（其时他已七十八岁），挣扎之烈，两三名年轻人竟仍拉他不住。
过了片刻他渐渐平缓，我们便将他扶回原座，而他仍处于禅定之中。又过片刻，他的神色开始好转，双眉渐舒，面容松弛，嘴角浮起一丝如心情舒畅者的微笑。殿内又再度徐徐吹起凉风——令当日与会者无不称奇。
结语
有铸造占迺四五所用之绝顶圣金属圣料，有吉祥之良辰，有伊提师父所礼请入坛、当代威灵的诸位高僧，再加上法事期间所生的奇异之事——也就不难理解，为何占迺四五及此版一同入坛的其他圣物，会屡屡显现神通灵异，令使用与供奉者接连生出种种感应。
以上所述，权当我将占迺四五开光当日的情景，就记忆所及转述给后辈弟子听。今夜已敲字颇长，容我暂且搁笔，下周再续。今夜愿诸位安眠好梦。晚安。
编撰者
象·邦扎先生（Komsan Pisalsongkram）