前分礼敬（预备礼敬文）

前分礼敬（pubba + bhāga + namakāra ＝开端时的礼敬）是一切佛教仪轨的"开门"之偈——从日课、念诵，直到受戒与出家皆以此为始。它由两部分组成：礼敬文（三称礼敬正等正觉的佛陀）与三皈依（Tisaraṇa——三度皈依三宝为依止）。

在念诵护卫经的语境中，此偈的作用是在进入赞颂偈与诸经之前"令心端正而洁净"，因为相信唯有当念诵者对三宝怀有坚定的信心为根基，护卫经方具威力。

完整念诵文

从三称礼敬文起连续念诵，直到三皈依完成三度——可直接连贯诵念。

翻译与阐释

以下是含义的翻译与阐释，依偈文结构分为两部分。各部分的巴利原文皆附有复制按钮。

第一部分——礼敬文（礼敬佛陀）

礼敬文是婆罗门女陀然阇仁（婆罗堕阇婆罗门之妻）在失足时忆念佛陀功德所发之语；后来沙陀祇利夜叉在佛陀经过时又复诵之，故被视为"由天神、人、夜叉共同赞颂佛陀"之语。此偈中的关键词：

• bhagavā（世尊）——世尊（有大福德、有大福报者）。

• arahā（阿罗汉）——阿罗汉（远离烦恼者）。

• sammāsambuddha（正等正觉）——由自己正确觉悟者（非从他人处习得）。

诵念 3 次表示以身、语、意三业同时礼敬。

第二部分——三皈依（皈依三宝为依止）

皈依之偈是"宣告受持"三宝为依止之语。saraṇa（皈依处）一词意为"依止、忆念之所、除难之处"——涵盖此三重含义。故念诵皈依者宣告：

• 以佛陀为典范、为信心的中心；

• 以正法为指引、为除去内在祸患之具；

• 以僧伽（圣僧）为善知识，为道果真实不虚的印证。

诵念 3 度（初 → 第二 [tutiyampi] → 第三 [tatiyampi]），在仪轨上意味着"三度加深意愿"，使之坚定不移。此依循佛世律藏为出家与受戒仪轨所定之惯例——三度诵毕，即视为对三宝之信心已然坚固确立。

附录——前分礼敬文的结构

前分礼敬文由两部分组成，如下：

• 第一部分——礼敬文（诵念 3 次）：以身、语、意三业同时礼敬正等正觉的佛陀。

• 第二部分——三皈依（诵念 3 度）：宣告以佛、法、僧为依止，加深意愿使之坚定。