占迺多闻天王纪念章二十周年

回溯到佛历二五四四至四五年（2001–2002年）间，那个年代的弟子们常常向伊提师父（Luang Pho Itthi）请问：何时会铸造夜叉相的多闻天王纪念章供弟子佩戴？当时师父所造的纪念章皆为天神相，如佛历二五三二年（1989年）的首版梵天相章、佛历二五三七年（1994年）的倒莲瓣毗沙门章，此外还有"超梵佛"章等。正是这一请求，成为伊提师父首次动念设计夜叉相多闻天王纪念章的开端。

此前可曾有寺庙铸造过占迺形的圣物？

先稍作追述。在圣物界，可曾有哪座寺庙铸造过这种占迺（玉兰花蕾）形的圣物？答案是"没有"。若说相似者倒也有，但并不称作占迺章——夜功河（Mae Klong）一派的圣物爱好者称之为"西占巴铸章"，也就是邦廉寺（Wat Ban Laem）、西占巴寺（Wat Si Champa，即碧沙木寺的旧名）的师父铸章。约铸于佛历二四××年，是一枚比例并不十分匀称的古法铸章，如今难得一见。然而朱拉玛尼寺伊提师父的占迺四五章，本无意以这枚西占巴章为蓝本！

"占迺四五"章形的诞生

朱拉玛尼寺占迺四五章形真正的由来是这样的：伊提师父是从凯讪·堪摩师父（Luang Pho Kasem Khemako）的钟形（rakhang）纪念章发展改良而来。起初他想以钟形章为蓝本，将夜叉相多闻天王置于其上，但仍不合意、不觉妥帖。反复调整之际，他试着从最初钟形章样版钟拱的下缘各接上两把直尺；当把夜叉相多闻天王置入其中，竟显得端庄匀称、恰到好处。于是师父便吩咐负责绘图的弟子，将钟形改为这一新形——这便是四五首版占迺章的由来，其威灵与盛名流传至今。

背面符文——双叠佛（Phuttha Son）

背面安置的是师父的本命符：双层叠佛符（Phuttha Son）。符内安有数字三（三皈依——或另一层意义为梵天界、天神界、人界）、数字七（七觉支，"sa dha wi pi pa sa u"）与数字九（九种功德，"a sang wi su lo pu sa phu pha"），四周环以"因陀罗护佑""梵天护佑"与"俱毗罗天王护佑"等字符。符之上方为"Na 天神"，下方为"Dhoh"。此符正是威神爷（多闻天王）于梦境示现、授予伊提师父使用之符。

铸造与铸造数量

章形既定，伊提师父便委托索蓬冶金厂的匠师潭（Tum）开模并总理全部铸造。伊提师父将自己数十年间四处诵咒加持所积的圣金属与圣料——连同他所珍藏、往昔名师的抢手旧章——交由匠师熔炼、掺入主金属，再辗成薄片，用以逐一冲压各种材质的纪念章。

那一次占迺形纪念章按材质铸造如下：

• 黄金质 80枚

• 银质 500枚

• 银烧珐琅质 500枚

• 九宝合金质 500枚

• 熏黑铜质 150,000枚

• 铅质 150,000枚

• 圣粉质 150,000枚

佛历二五四五年天神开光大典

然而佛历二五四五年的天神开光大典，所入坛者不止占迺形的纪念章与圣粉圣物；同坛还有其他纪念章与圣物一并入典，计有：

• 哈努曼大降魔章

• 中式扇章

• 挂颈尺寸的多闻天王铸像，单面模与双面模

• 供奉尺寸的多闻天王铸像，18英寸

今夜只讲到这里，浅尝辄止。改日再接着讲四五年天神开光大典之事。今日愿诸位朋友福星高照、无病无灾、平安顺遂、安眠好梦。晚安。