นิสฺสยกณฺฑ — 依靠品

法之nīti（Dhamma Nīti）· 8首偈颂，附译文与阐释

88. 纵是宝珠，也须有金座相托

คุเณ สพฺพญฺญุตุลฺโย ปิ สีทตฺเยโก อนิสฺสโย อนคฺฆํ รตนํ มณิ เหมํ นิสฺสาย โสภเต ฯ

纵是德行可与遍知者（Sabbaññū，全知的佛）相齐之人，若孤身而无所依靠，也终将沉没（不得显耀）；正如无价的宝珠，也须依托金座方显光华。

德行与遍知者相齐之人，若无扶持的环境，也可能不得显耀。无论宝珠多么完美，唯有被精巧地镶入金座，其美丽方能尽情绽放。此处的金座，喻指所必需的支持体系，如恭敬的弟子、慷慨的护持者，或和合的僧团。此教诲是说：内在的德行须仰赖外在有益的条件，方能在世间充分展现其利益与光辉。

น เสเว ผรุสํ สามึ ตํ ปิ เสเว น มจฺฉรึ ตโต นิคฺคณฺหิกํ สามึ เนวาปคฺคณฺหิกํ ตโต ฯ

不应侍奉粗暴的主人，不应侍奉悭吝的主人，不应侍奉爱挑剔的主人，也不应侍奉不勤勉（懒惰）的主人。

最恶劣的主人是粗暴凶残的主人，侍奉他会立时招苦。其次是悭吝的主人，只知搜刮利益却不加回报。再次是爱挑剔的主人，其无休止的责难消磨人的心志。最后应避开不勤勉的主人，因懒惰显出其缺乏目标，也不给人学习或长进的机会。领导者或师长的秉性，对自身的发展至关重要。

ปโรกฺเข คุณหนฺตารํ ปจฺจกฺเข ปิยภาณินํ ตาทิสํ โนปเสเวยฺย วิสกุมฺภํ ปโลภิตํ ฯ

背后毁坏（我们）功德善名、当面却甜言蜜语之人，不应结交，他即是毒药瓮（伪装得令人想饮的毒瓮）。

这样的人背后毁坏我们的名声与功德善名，当面却用谄媚与动听的言辞。犹如一只经过装点、令人想饮以诱猎物的毒药瓮。这种人比公开对立的仇敌更为可怕，因为他从内部瓦解信任、侵蚀根基。结交或侍奉他，会招致心理与社会上的双重毁灭。故须培养一种能看穿肤浅魅力、识破其潜藏毒害的判断力。

ปิฏฺฐิโตกฺกํ นิเสเวยฺย นิเสเว อคฺคึ กุจฺฉินา สามินํ สพฺพกาเยน ปรโลกํ อมายาย ฯ

应以背对来敬事太阳，应以正面来敬事火，应以全身来敬事主人，应以无欺来敬事来世（为来生而行）。

以背对来敬事太阳，是对赐予生命之力表达敬意，而不直视强光以致目眩。以正面朝向来敬事火，不以背相向。以全身侍奉、毫不隐瞒地来敬事主人。以无诈之行、以纯净真诚的用意来敬事来世。故而真正的敬事并非单一僵固的模式，而是对所敬之对象作出有智慧的合宜调整。

น เสเว กตปาปมฺหิ น เสวาลิกวาทิเน น เสวตฺตตฺถปญฺญมฺหิ น เสเว อติสนฺตเก ฯ

不应结交造恶之人，不应结交说妄语之人，不应结交只为一己私利用智之人，也不应结交过分执守吝惜之人。

应避开造恶之人，因其影响令人堕落；避开说妄语之人，因其扭曲真实与信任；避开将智慧局限于一己私利之人，因这般自私无法引人趋向真正的利益；也避开执守吝惜之人，因其贪着会招致依赖与冲突。这份名单护持着求法者，强调值得结交、值得侍奉之人，须具足良善的行为、诚实、利他的智慧，以及不贪着。

มหตํ นิสฺสยํ กตฺวา ขุทฺทโก ปิ มหา ภเว เหมปพฺพตํ นิสฺสาย เหมปกฺขี ภวนฺติ เต ฯ

凭依靠尊贵伟大者，纵是卑微者也能成为大者；栖息于金山之上的众鸟，便都变成了金色的鸟。

凭依靠在德行、智慧或势力上真正伟大之人，纵是卑微低下者，也可分得那份伟大而获提升。正如所说，落栖于金山上的鸟便变成金色。这是通过亲近、引导与共有的价值而来的真实转变。此偈鼓励人去寻求与贤善有智者的交往，因其影响能提升、能使我们的秉性与命运趋于高尚。

อสหาโย สมตฺโถ ปิ เตชสฺสี กึ กริสฺสติ นิวาตสณฺฐิโต อคฺคิ สยเมวูปสมฺมติ ฯ

有权势者纵有才能，若无友伴，能成何事？处于无风之地的火，终将独自熄灭。

有力有才之人，若孤身而无友伴或支持者，果真能成就大事吗？火纵有燃料，若处于密不通风之地，终究也会自行熄灭。此处的风，喻指友伴所给予的激励、挑战、鼓舞与协作之力。自身的力量与德行要成就大业，必须仰赖善友（kalyāṇamitta，善友）。这是一句告诫，警惕那份自以为足的傲慢，因它会导向孤立中的衰退。

รุกฺขา สุภูมึ นิสฺสาย ปุปฺผผลํ ปวฑฺฒติ สปฺปูริสูปนิสฺสาย มหาปุญฺญํ ปวฑฺฒติ ฯ

树依靠良好的土地，便繁茂于花与果；同样地，因依靠善士（sappurisa，正善之人），广大的福德便增长起来。

犹如树依靠肥沃扶助的土地而茁壮成长、开花结出丰硕之果；人也因结交有德的善士，其福德善根便得以增长。良土便是善友，它提供养分——良好的榜样、明智的劝导与道德上的鼓励。在这般滋养的群体中，自身的善得以扎根，绽放为善行，并结出广大的福德之果，带来今生与来世的安乐。

《นิสฺสยกณฺฑ》（依靠品）终，第88至95偈，共8首偈颂。